শ্রীবিষ্ণু ও বিষ্ণুপদচিহ্নের মহিমা/ The glory of Shri Krishna and Bishnupadhya

ইদং বিষ্ণু বিচক্রমে ত্রেধানীদধেপদং সমূঢ়মস্য পাংসুরে।'ঋগ্বেদ ১/২২/১৭ শ্রীবিষ্ণু তিন প্রকার পদবিক্ষেপে জগৎ পরিত্রমা করেছিলছন।তার ধূলিযুক্ত পদে জগৎ আবৃত হয়েছিল ।ঋকবেদে নানাস্থানে শ্রীবিষ্ণুর স্তব আছে তবুও বৈদগক যুগে তিনি মূখ্য দেবতা ছিলেন না। পরবর্তীকালে তিনি হয়ে উঠৈন মুখ্যতম দেবতা। অমূল্যচরণ বিদ্যাভূষণ লিখেছেন না । পরবতীকালে তিনি হয়ে উঠেন মুখ্যতম  দেবতা। অমূল্যচরণ বিদ্যাভূষণ লিখেছেন ঋকবেদে ১০৫ বার, সামবদে ২৪ বার, যজুবেদ ৫৯ বার এবং অথববেদে৬৬বার বিষ্ণুর উল্লেখ আছে'। ত্রিমূতির অন্যতম শ্রীবিষ্ণু, ব্রক্ষ্যা ও মহেশ্বরের সঙ্গে একত্রে সমাসীন। সৃষ্টির পালক, লোকরক্ষার জন্য নানা অবতার রপ ধারণ করেছেন।তিনি কখনো ক্ষীরোদশায়ী তাঁর শঙ্খের নাম পাঞ্চজন্য , চত্রু  সুদশন, গদা কৌমুদকী, মনি-কৌস্তভ।তার হাতে শোভিত শঙ্খের-চক্ত-গদা-পদ্ম। তাঁর অসি'র নাম নন্দক।বক্ষে আছে শ্রীবৎস নামক অপূব চিহ্ন। মণিবন্ধে রয়েছে স্যামন্তক মনি।তিনি নারায়ণ, কৃষ্ণ ও দশ অবতার নানা নামে খ্যাত। জগৎ পালনকর্তা পরমাত্মা, অব্যয় ঈশ্বর। প্রলয় সমুদ্রে ভাসমান অবস্থায় নারায়ণরপে দেহ ধারণ করে শেষ নাগের উপর শায়িত।তার নাভিপদ্ম থেকে সৃষ্টকর্তা ব্রক্ষার উৎপত্তি। প্রজাপতি হিসাব তার তিন রুপ-১। সৃষ্টিকর্তারুপে ব্রক্ষা ,বিষ্ণুরুপে স্বয়ং রক্ষক ও পালক ।২।অবতাররূপে নানা বিলাসকারী। ৩। সংহারক কর্তারুপে রদ্র। জগৎ সৃষ্টিকালে মধু ও কৈটভ নাম দুই দানবকে হত্যা করে তাদের মেদ থেকে মেদিনী বা পৃথিবী সৃষ্টি করেন। তখনে তিনি ইন্দ্র সখা আবার কখনো তিনি সূর্য। রমেশচন্দ্র তাঁর ঋক্ বেদের অনুবাদ গ্ৰন্থে বিষ্ণু অর্থে সূর্যকেই বুঝিয়েছেন। বৌধায়ন  ধর্মসূত্রে(২/৫/২৪)কেশব,নারায়ণ, মাধব, গোবিন্দ, ত্রিবিত্রম ,বামন, শ্রীধর, ঋষিকেশ, পদ্মনাভ ও দামোদর ,বিষ্ণুর এই নামগ্তলির   উল্লেখ আছে। একটি সুপ্রসিদ্ধ বিষ্ণুস্তব নিত্য স্মরণীয়  বিষ্ণুর ষোড়শ নামের উল্লেখ আছে । বায়ু  পুরাণ, গরুড় পুরাণ ও অগ্নি পুরানে  গয়াসুর বধ সংত্রুন্ত কাহিনি রয়েছে । আচার্য  সমারোহণে বিষ্ণুপদে গয়োশিরসি(নিরুক্ত১২/১৯/৩) অর্থাৎ উদয়াচলে অন্তরীক্ষে ও অস্তাচলে এই তিন স্থানে শ্রীবিষ্ণু পদস্থপন করেন।গয়সির অর্থে নিরুক্তকার দূর্গাচার্য অস্তাচল বুঝিয়েছেন। স্কন্ধ  পরাণে বিষ্ণুপদচিহ্নের চমৎকার সব ব্যাখ্যা রয়েছে। যেমন-চক্র হচ্ছে ভক্তর ষড়বর্গ শক্ৰ বিনাশের চিহ্ন ।পদ্ম হচ্ছে ধ্যানকারীর মনোরুপ ভ্রমরকে প্রলুদ্ধ করার প্রতীক।অংকুশ হচ্ছে মদমত্ত হাতির মতো ইন্দ্রয়কে বশ করা অস্ত্রের প্রতীক। যব চিহ্ন হচ্ছে ভোগ ও সম্পদের প্রতীক । এগুলি ছাড়াও বজ্র ধ্বজ ও ছত্র -স্বস্তিক জম্বুকল ও অষ্টকোণ ঊর্ধ্বরেখা ইত্যাদি শ্রীবিষ্ণুর দক্ষিণ চরণে অস্কিত থাকে। প্রতিটি চিহ্নের তাত্বিক ব্যাখ্যা রয়েছে। উল্লেখিতগুলি মূলত দক্ষিণ চরণের চিহ্ন। বামচরণে রয়েছে সর্ববিদ্যা প্রকাশত শভ্খ ।আকাশে মণ্ডল ধনুক গোস্পদ ত্রিকোণ কলস অর্ধচন্দ্র ও মৎসচিহ্ন। তারপাশাস্থিত বিষ্ণুপদ চিহ্নে এইগুলি ছাড়াও শঙ্খচক্র গদাপদ্মধারী নারায়ণরুপী বিষ্ণু ও গয়াসুরাদি প্রকটভাবে মূর্ত হয়ে আছেন। জিজ্ঞাস ভাবুক ও ভক্তজনদেরকে আমরা আবাহন করি এই পুণ্যতীর্থে বিষ্ণুপদ চিহ্নের পরম পবিত্র অঙ্গনে

Eidang Vishnu passed through the trades and meditation. 'Rigveda 1/22/17 Sri Jagannatha was the forgery in three types of steps. The earth was covered with its dusty position. There is a richness of Lord Vishnu in the city of Niran, but he was not the main deity in the Vedagak era. Subsequently, he became the chief minister of the highest office. Anamuracharan did not write Vidyabhushan. In the aftermath, he became the chief god. Amulyucharan Vidyabhishan wrote 105 times, Sambad 24 times, Yajubat 59 times, and Athabdev 66 times Vishnu is mentioned. One of the trimuthi, Shree Vishnu, Brakhya and Maheshwar together with Samasin. The feather of creation, the incarnation of many incarnations for the protection of the people. He is also the name of his nephew, for the fifth, his name is Sukshan, Gada Koumudki, Mani-Kostav. Sankha-Chakta-Gada-Padma, decorated in his hand. His name is Nandak. There is a wonderful sign called Srvism. Sammanta Moni has the essence. He is also known as Narayan, Krishna and Ten Avatar. The world is the Supreme Lord, the unseen God. Due to floating in the fading sea, lying on the last nag holding the body of Narayana, the origin of the creator Brahma from Navpadma. Butterfly calculation Brahmacharya, self-protector and feather in Vishnup. 2. Exotic luxuriously. 3. Smother In the creation of the world, honey and koetov killed two monsters and created them from Mede or Medina. At that time he was Indra Sakha, and sometimes he was sun. Rameshchandra interpreted the sun in the meaning of Vishnu in the context of his Rig Veda's translation. There is a reference to this name of Keshav, Narayan, Madhav, Govinda, Tribittram, Vamana, Sridhar, Rishikesh, Padmanav and Damodar, Vishnu in Buddhism religion (2/5/24). There is a mention of sixteen names of Vishnu in a well-known Vishnastava There is a narrative story of Gaussu's murder in the history of air puranas, Garuda Purana and fire. Bishanupedi Gaushardi (Nirukta 12/19/3) in the Acharya Samaroha, that is, in Udayachal, in the interior and in the ostriches, Shree Vishnu is placed in these three places. In the sense of the gurusir, Nirukta Durgacharya means the ostriches. There are excellent interpretations of Vishnupadhya in the spinning wheel. For example, the symbol is the symbol of destruction of the fierce rivalry. The symbol is the symbol of the meditative bearer of the meditator. Ankush is a symbol of the weapon used to control Indra, like an elephant. Barley symbol is the symbol of consumption and wealth. In addition to these, the lightning and the umbrella-astral hummingbird and the octagonal upperline are left untouched in the south end. Each symbol has theoretical explanation. The references are basically the sign of the south-foot. In the left hand, there is the omnipresence of the ocean. The sky in the sky, the bow, the trump card, the triangle, the coconut and the moon symbol. Apart from this, in addition to the Vishnupad marker of her vein, Vishnu and Gyasuradi, Narayan Vaishya, are the symbols of the Gaddapakdhari of Gondapaddhari. We invoke inquirers and devotees in this sacred place, in the sacred area of ​​the Vishnupad marker